La peau résiste. La peau est vulnérable. La peau se tient et s’unit par instinct. La peau ressent. La peau perçoit. La peau tombe naturellement. La peau n’a pas peur d’être éliminée. La peau sait qu’elle reviendra. La peau est superficielle. La peau est ignorante. Cependant, la peau à la fois lutte contre ce qui pénètre et aide à s’infiltrer. Par ailleurs, la peau devient impuissante face au temps et perd son élasticité. La peau, tout en guérissant les blessures, enregistre sous forme de cicatrices pour ne pas oublier. La peau reste en vie malgré tout. Même la peau morte vivante ne cesse de crier. Nous sentirons cette odeur en tremblant avec cette vibration, en ressentant le soulèvement de la peau irritée.

Nous sommes sans arrêt divisés. Comme s’il y avait un univers en nous. Dans cet univers grandiose, nous croyons n’être qu’un amas de protéines recouvert de kératine. Mais en arrachant la peau des lèvres, le sang coule. Ça fait mal. On croit que ça fait mal en voyant qu’on saigne du sang rouge. La peau morte, de toute façon, n’est pas importante. Elle a dû tomber quelque part … Avec mon doigt j’étale le sang sur mes lèvres. Le sang n’est pas immédiatement absorbé par la nouvelle peau des lèvres, il s’isole à la surface. Le liquide devient peu à peu collant. Le liquide devenu collant bloque le liquide qui déborde. Ainsi, les lèvres sont devenues hydratées.

Dans l’acte de dépiauter réside un pouvoir intense, aussi fort que la douleur des choses naturelles qu’on nous arrache artificiellement. C’est une suppression imposée, une humiliation, une mise à nu non voulue. La peau qu’on a arrachée est faible et anodine, devenue aussi légère et facile à consommer que le poids de la carcasse qu’elle a perdue. Maintenant, c’est dans le coin : un éléphant dans la pièce, l’absence d’une ossature turbulente, les cris des rubans dociles qui ne peuvent plus résonner. Avant de réfléchir à ce qu’il faut faire, on repense à sa propre position. Qui suis-je. Les minorités sont objectifiées à l’extrême. Les minorités, même si elle font un petit bruit, deviennent des gens extrêmes. Ceux qui ont peur que ces minorités deviennent majoritaires réagissent plus sensiblement qu’elles. Chut chut- On balaie vite fait la kératine qu’ils laissent tomber avec leurs petits frémissements.

La peau est le bouclier de la chair délicate, l’écorce et le noyau existent dans une relation paradoxale et réciproque. Les vêtements et la couleur de la peau, la nationalité, la manière de parler, la longueur des cheveux, la langue… On ne peut pas décrire le noyau, un goût qui reste à la surface de la langue. On a besoin d’un noyau qui se pose davantage de questions sur le genre, l’origine ou sur d’autres carapaces qui sont trop souvent imposées à une multitude indéfinissable en dehors des médias. Ainsi, la danse de la carcasse, sa mue qui se décroche et le papillon qui sèche ses ailes mouillées. Les écailles du papillon imperceptiblement tombées, si on se frotte les yeux avec la main qui a touché un papillon, peut-on devenir aveugle ? Les ailes du papillon empaillé et épinglé s’étendent si horizontalement, tellement vers l’infini que je verse quelques larmes.

La femme est minorisée. Vivre en tant que femme, c’est faire l’expérience de la frustration et de l’échec, depuis qu’on se réveille le matin jusqu’à ce qu’on s’endorme le soir. Pendant qu’on se lève le matin, pendant qu’on découvre en lisant un article qu’une autre femme a été tuée, violée ou exploitée sexuellement sans même avoir été correctement payée, pendant qu’on marche dans la rue, pendant qu’on fait une réunion, pendant qu’on voit des amies au café, sur le chemin pour rentrer chez nous après le dîner. Face aux cris qui appellent à regarder que les femmes meurent à cause des fantasmes des hommes, l’écho revient continuellement « C’est trop extrême de dire que c’est la faute des hommes. », et bouscule. Les populations qui se font tuées par () se font minoriser. Les minorisé·s craquées par le manque poussent des cris déchirants. Mais comme la peau craquée ne produit pas de son. Elle se déchire par le texte, par les pancartes, par la sculpture, par les chants, par le discours, par le procès, par les gestes. Les populations minorisées se déchirent ainsi, et finissent par être exclues. Mais comme la chute de kératine triste n’est pas synonyme de vide éternel. Les métaphores qu’apportent les minorisé·es ne sont pas une esquive. Leurs métaphores sont des cris visuels plus forts, des résonances plus larges.

Des cuticules qui craquèlent perlent des gouttes de sang qui roulent vers le bas. Pourquoi cette direction est-elle si évidente ? Du haut, vers le bas. Plus on ajoute des questions à la logique paisible du monde, plus des membranes floues se forment. Ce voile est si trouble qu’il nous fait voir encore plus de choses invisibles, et est si instable qu’une immensité semble se cacher derrière. Le circuit de la réflexion, qui jusque là suivait les rides labyrinthiques du cerveau, tente soudain de traverser la route. Les obsessions psychotiques prennent leur départ dans les choses incontrôlables, gigantesques et vastes, qui semblent à jamais immuables, et rendent notre souffrance et notre douleur individuelle petites et insignifiantes, écartant tout espoir que nos évolutions personnelles et nos prises de conscience provoquent un impact social, c’est de là que naît le sentiment d’impuissance. Incapable de faire quoi que ce soit pour la société, je me donne des règles encore plus ridicules pour contrôler la douleur de me sentir neutralisée. Des lettres désemparées puis une impulsion. Placer les caractères bien rangés dans les carrés. Quand une lettre se termine, celle d’après lui fait un câlin bien serré. Parce qu’on s’efforce d’oublier des vérités plus importantes, on crée encore plus de règles.

Par des lettres, les gens se font. Avec des lettres, les gens vont. poignarder. Bien sûr, les gens qui sont transpercés n’ont même pas une égratignure. Ils sont juste surpris, déconcertés, et sont amenés à réfléchir. “Comment est-ce que () a pu me poignarder ?” “Pourquoi ? Au coeur d’une boucle infinie de (). Je veille toute la nuit pour établir une connexion entre le monde, cet incident (), et moi.

Rael : Laissez-moi vous donner un exercice. C’est maintenant à votre tour, madame, de vous demander pourquoi ce genre de choses vous est arrivée. Ça ne vous est jamais venu à l’esprit ?Parce que vous avez toujours été agresseur, mais jamais été victime. C’est une question habituelle pour celles qui ont vécu d’infâmes malheurs. Pourquoi est-ce à moi que de tels malheurs surviennent ? Une question qui ne quitte jamais la tête. Vous avez beau chercher de toutes vos forces, vous ne pouvez pas trouver la réponse, et la question vous tue. Pourquoi ?
(prenant une brusque inspiration) Pour quelle raison ? (Une voix venant de derrière la porte) Chérie- (en regardant Sora droit dans les yeux, elle lui fait un clin d’oeil) Chut ! -☆

– tirade de La-el dans la série Eve